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  • 净慧法师佛诞普说

    关怀问题。觉悟成佛的目标具有普世精神、平等精神,没有种族之,没有地域之限,没有不同文明之隔,没有贫富贵贱之别。人人,个个能成,平等平等,一体同归。 第六个特色是:佛与众生的平等性 ...一位智者、一位觉者、一位见到宇宙人生究竟真理的哲人、一位众苦永灭万德周圆的大觉世尊。从此,人类点燃了照破黑暗的智慧之灯,开辟了通向光明、通向和平、通向生命的觉醒和生命的升华之路,我们人类从此了医治...

    净慧法师

    |净慧法师|佛诞节|四祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1802334004.html
  • 人生如梦

    ;“行不退”,修行此法门也是不退转。你证得此三不退,将来一定成佛了信愿行三资粮,一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易,因为这是阿弥陀佛的愿力。     在十方世界,若众生能诚心念南无阿弥陀佛的...在作梦似的,不知怎样死去。人人皆在梦中,不知何日能清醒,所谓“人生如梦”,以假为真,为名为利,贪无止境。     你在梦中升官发财,地位又名誉,娇妻美妾,儿孙满堂,荣华富贵,享受不尽。假设这时在...

    宣化上人开示

    |无常|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1942515840.html
  • 发菩提心与五类往生

    ,如密严等,非大菩萨不得与会)此证空性往生,非唯阿罗汉,诸证少空性者,亦增往生之力也。因此可见,证空性之力量,亦是修行人生净土之正因。如来在余经中,亦说以禅定力助生净土,(如修安般法成就,亦可亲...。  7、于诸众生恭敬尊重无下劣心。  8、不著世论于菩提生决定心。  9、种诸善根无杂染清净之心。  10、于诸如来舍离诸相起随念心。   佛说,成就以上十种心中的任何一种,欲生极乐而不能者,...

    徐进

    |菩提心|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0945446370.html
  • 三乘修行的次第

    定,但其法教的本质都是一样的。例如,雨本身并无思想,它也无法决定不在此处下雨,或要在此处下雨,这完全依各地当时的因缘条件而定。   同样,佛陀发教的本质是一样的,三乘佛法的本质也是一样的,之所以...   晚安,首先祝福大家好,一切吉祥如意幸福。今晚很高兴此珍贵殊胜的因缘在此与大家分享佛法。   我们知道,密法是有释迦牟尼佛所传,而大、小乘佛法也都是释迦牟尼佛所传的,因此,我们共同的...

    苏曼噶旺仁波切开示 林利亚 译

    |三乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2245047741.html
  • 修行法门中念佛求生净土最殊胜

    ,西方极乐世界去不了的,必须佛号真正力量,妄想、杂念不起,西方就决定去了。世间一切法,只有这一法是真的,其他都是假的。‘凡所有相,皆是虚妄’牢牢把这句佛号抓住,这是智慧。(摘录净空法师开示) ...   近来几位师姐问我:你对超拔幽冥世界众生之法颇研究,而且常常获得相当的效果,那么是否要追随地藏菩萨留在人间度众呢?   我回答:“刚学佛时曾这种想法,渐渐地体验人生,察觉生命短暂有如...

    林慈超居士

    |净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09070520511.html
  • 阿赖耶识浅说

    岂谓死后便断灭无?若如是,则何用修证?所以,原始佛教虽未显立八识,但亦承认死后生命不断之信念。诸部派亦此等说法,如大众部的“根本识”、说假部的“识”、化地部的“穷生死蕴”等,可以说是不完整的...识之义译多种异名。译作藏识。藏者,具有三种意义:   一、能藏:   能含藏一切事物之种子故。   二、所藏:   为万法种子所藏之处。   三、执藏:   末那识攀缘此识为自我而坚执...

    暴流

    |阿赖耶识|唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/00033720911.html
  • 佛教在亚欧:韩国佛教与中国天台宗有深厚渊源

    宗创建金刚学院并内设金刚佛教大学;1985年创办了《金刚》月刊。 目前小白山救仁寺已成为韩国佛教天台宗的总本山,下寺及布教所等350所,遍布全国,信徒达167万。 韩国天台宗提出了宗团的三大...,玄光遵嘱回到新罗,于熊州翁山建立寺院,传授修证法华三昧的方法,一时门下弟子甚众。 此后高句丽的般若法师也于南朝陈时来华,先在金陵听讲佛法。公元589年隋灭陈,般若离开金陵游方参学。公元596年...

    佚名

    |两岸|韩国佛教|国清寺|智者大师|天台宗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11345937406.html
  • 因明始于何时

    形成探源到部派佛教的识、细意识、补特伽罗、一味蕴、穷生死蕴等一样。笔者认为这种理解是不对的,正理派系统论述古因明的宗、因、喻、合、结五支作法。佛教经典,如《方便乙论》、《中论》等,只是零星提及古...可以看出:他是一位知识渊博、能言善辩、精通因明的国王。   史学家普遍认为:历史上确弥兰王其人,但对其生活年代,学术界说法不一。本段引文说明他不仅熟悉因明,还熟悉六派哲学。六派哲学的产生时间大约是...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111438725.html
  • 发菩提心与五类往生

    与会)此证空性往生,非唯阿罗汉,诸证少空性者,亦增往生之力也。因此可见,证空性之力量,亦是修行人生净土之正因。如来在余经中,亦说以禅定力助生净土,(如修安般法成就,亦可亲睹极乐界,往生自在)即此谓...、不著世论于菩提生决定心。  九、种诸善根无杂染清净之心。  十、于诸如来舍离诸相起随念心。  佛说,成就以上十种心中的任何一种,欲生极乐而不能者,无是处。仔细思之,确实,这十种心任何一种,都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362440510.html
  • 净慧法师佛诞普说

    终极关怀问题。觉悟成佛的目标具有普世精神、平等精神,没有种族之,没有地域之限,没有不同文明之隔,没有贫富贵贱之别。人人,个个能成,平等平等,一体同归。 第六个特色是:佛与众生的平等性 ...哲人、一位众苦永灭万德周圆的大觉世尊。从此,人类点燃了照破黑暗的智慧之灯,开辟了通向光明、通向和平、通向生命的觉醒和生命的升华之路,我们人类从此了医治生命缺陷的无上医王,这是我们人类的福音,这是我们...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482446328.html